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圣灵和魔鬼，并非两样不同的东西，只是在不同的时间有不同的名字而已。[52]
以上两种说法在思想上是一致的，只是张纯一在晚期以魔鬼取代早期的灵魂。张纯一如此的说法，不难发现是借用了佛教《大乘起信论》...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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袈裟,看到他的宝相好庄严哪,头上有个光环,我就老觉得他进入了无我的空的状态,我真的从来没有过。我就拜了拜他,突然间我就有个皈依的念头,我跟他说我想皈依,他就摸了摸我的头,我就皈依了,给我取了一个名字,叫...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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，则能以众人苦难为苦难，这样才能成为无我的大慈大悲，才能成立大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。”（见《太虚全书·杂藏》五五一页）实则，观音菩萨的名字，在许多的大乘经中，都有说到。 在显教方面，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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经常往来，后九万发愿意信教，在安永静的主持下，接受洗礼加入基督教会。1938年，九万发想在永胜发展教徒，要求安永静到黎明帮助发展教徒，安永静随即派丽江人徐（德明）先生，赵先生（名字不清楚）等三人到黎明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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爱以“道”喻指真如、法界。如他说:“此道天真,本无名字……恐你诸人不了,权立道名。”(《古尊宿语录》卷二)“大道本来平等”(《古尊宿语录》卷三);“得鱼忘筌,身心自然达道。”(《古尊宿语录》卷二)“道...
不详
|五明研究|
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了几十年。这就是说神的存在，这个神不是指主宰万物的神，而是有各种各样的神灵存在。《大悲咒》就是很多神灵的名字，念《大悲咒》有感应，就是因为我们在呼唤那些神灵，诚心诚意地在呼唤他们。他们通过五眼六通...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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灭亡)。而在“早期中国禅”阵营中，慧思依止“一心”修“止观”的禅法实践是十分独特的，即这种禅法不但被赋予了一个特别的名字“止观”，而且更重要的是，它以“心”为修习“止观”之所以能获得解脱的最终依据，认为...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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说菩提心行相，略举三门数目，下文乃详出三门名字，惟胜义、行愿、三摩地为戒句，首出胜义，次出行愿，与于诸教中阙而不书句下，一者行愿，二者胜义，次序两有不同。解者曰：首出胜义，依胎藏因、根、究竟之次第也，...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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之病不得作焉。故谓亦《易》亦非《易》者，吾然之，对治悉檀也。或谓儒释必有实法也，若知非《易》，则儒非定儒；知非非《易》，则释非定释。但有名字，而无实性，顿见不思议理焉。故谓非《易》非非《易》者，吾然之...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
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摄论宗便从此衰减。及於今日，谈佛教宗派的人，也往往略去了这个摄论宗的名字，还不及那小乘的俱舍、成实两宗衰减之後还留了一席地位。偶然有人谈起这个摄论宗，听的人一定十有八九不能了知他的宗史和教义，他总算是...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html